正信念仏偈

きみょうむりょうじゅにょらい帰命無量寿如来	な　む（も）ふか　し　ぎ　こう南無不可思議光	ほうぞうぼ　さついん　に　じ法蔵菩薩囚位時	ざいせ　　じざいおうぶつしょ在世自在王仏所
と　けんしょぶつじょうどいん覩見諸仏浄土因	こく　ど　にんでん　しぜんまく国土人天之善悪	こんりゅうむじょうしゅしょうがん建立無上殊勝願	ちょうほつけ　う　だいぐぜい超発希有大弘誓
ご　こう　し　ゆい　し　しょうじゅ五劫思惟之摂受	じゅうせいみょうしょうもんじっぽう重誓名声聞十方	ふ　ほうむ　りょうむ　へんこう普放無量無辺光	む　げ　む　たいこうえんのう無碍無対光炎王
しょうじょうかんぎち　え　こう清浄歓喜智慧光	ふ　だんなんじ　む　しょうこう不断難思無称光	ちょうにちがっこうしょうじんせつ超日月光照塵刹	いっさいぐんじょうむこうしょう一切群生蒙光照
ほんがんみょうごうしょうじょうごう本願名号正定業	し　しんしんぎょうがんにいん至心信楽願為因	じょうとうがくしょうだいねはん成等覚証大涅槃	ひっし　めつ　どがんじょうじゅ必至滅度願成就
にょらいしょい　こうしゅっせ如来所以興出世	ゆいせつみ　だほんがんかい唯説弥陀本願海	ごじょくあくじ　ぐんじょうかい五濁悪事群生海	おうしんにょらいにょじつごん応信如来如実言
のうほついちねんきあいしん能発一念喜愛心	ふ　だんぼんのうとくねはん不断煩悩得涅槃	ぼんじょうぎゃくほうさいえにゅう凡聖逆謗斉廻入	にょしゅしいにゅうかいいちみ如衆水入海一味

せっしゅしんこうじょうしょうご摂取心光常照護	い　のうすい　はむみょうあん巳能雖破無明闇	とんないしんぞう　しうん　む貧愛瞋憎之雲霧	じょうふしんじつしんじんてん常覆真実信心天
ひ　にょにっこうふ　うん　む譬如日光覆雲霧	うんむ　し　げみょうむ　あん雲霧之下明無闇	ぎゃくしんけんきょうだいきょうぎ獲信見敬大慶喜	そくおうちょうぜつご　あくしゅ即横超截五悪趣
いっさいぜんまくぼんぶ　にん一切善悪凡夫人	もんしんにょらいぐぜいがん問信如来弘誓願	ぶつごんこうだいしょうげしゃ仏言広大勝解者	ぜ　にんみょうふんだり　け是人名分陀利華
み　だぶつほんがんねんぶつ弥陀仏本願念仏	じゃけんきょうまんなくしゅじょう邪見慢悪衆生	しんぎょうじゅじ　じんになん信楽受持甚以難	なんちゅうしなんむ　か　し難中之難無過斯
いんど　さいてん　し　ろんげ印度西天之論家	ちゅうかじちいき　し　こうそう中夏日域之高僧	けんだいしょうこうせしょうい顕大聖興世正意	みょうにょらいほんぜいおうき明如来本誓応機
しゃ　かにょらいりょうがせん釈迦如来楞伽山	い　しゅごうみょうなんてんじく為衆告命南天竺	りゅうじゅだいじしゅっと　せ龍樹大士出於世	しつのうざいは　う　む　けん悉能摧破有無見
せんぜつだいじょうむじょうほう宣説大乗無上法	しょうかんぎじしょうあんらく証歓喜地生安楽	けん　じ　なんぎょうろくろく顕示難行陸路苦	しんぎょういぎょうしいどうらく信楽易行水道楽

おくねんみ　だ　ぶつほんがん憶念弥陀仏本願	じねんそくじにゅうひつじょう自然即時入必定	ゆいのうじょうしょうにょらいごう唯能常称如来号	おうほうだい　ひ　ぐぜいおん応報大悲弘誓恩
てんじんぼさつぞうろんせつ天親菩薩造論説	きみょうむ　げ　こうにょらい帰命無碍光如来	え　しゅ　た　ら　けんしんじつ依修多羅顕真実	こうせんおうちょうだいせいがん光闡横超大誓願
こう　ゆ　ほんがんりきえこう広由本願力廻向	い　ど　ぐんじょうしょういっしん為度群生彰一心	きにゅうく　どくだいほうかい帰入功徳大宝海	ひつぎゃくにゅうだいえしゅしゅ必獲入大会衆数
とく　し　れんげ　ぞうせ　かい得至蓮華蔵世界	そくしょうしんにょほっしょうじん即証真如法性身	ゆうぼんのうりんげんじんづう遊煩悩林現神通	にゅうしょうじおんじ　おう　げ入生死薗示応化
ほん　しどんらんりょうてんし本師曇鸞梁天子	じょうこうらんしょぼ　さつらい常向鸞処菩薩礼	さんぞう　る　しじゅじょうきょう三蔵流支授浄教	ぼんじょうせんぎょうきらくほう梵焼仙経帰楽邦
てんじんぼ　さつろんちゅうげ天親菩薩論註解	ほうど　いんが　けんせいがん報土因果顕誓願	おうげんね　こう　ゆ　たりき往還廻向由他力	しょうじょうしいんゆいしんじん正定之因唯信心
わくぜんぼんぶ　しんじんぽつ惑染凡夫信心発	しょうちしょうじ　そく　ねはん証知生死即涅槃	ひっ　し　むりょうこうみょうど必至無量光明土	しょ　う　しゅじょうかいふ　け諸有衆生皆普化
どうしゃくけっしょうどうなんしょう道綽決聖道難証	ゆいみょうじょうどかつうにゅう唯明浄土可通入	まんぜんじりきへんごんしゅう万善自力貶勤修	えんまんとくごうかんせんしょう円満徳号歓専称

さんぶ　さんしん　けおんごん三不三信誨慇懃	ぞうまつほうめつどうひいん像末法滅同悲引	いっしょうぞうあくち　ぐ　ぜい一生造悪値弘誓	し　あんにょうがいしょうみょうか至安養界証妙果
ぜんどうどくみょうぶつしょうい善導独明仏正意	こうあいじょうさん　よぎゃくあく矜哀定散与逆悪	こうみょうみょうごうけんいんねん光明名号顕因縁	かいにゅうほんがんだいちかい開入本願大智海
ぎょうじゃじょうじゅこんごうしん行者正受金剛心	きょうきいちねんそうおう　ご慶喜一念相応後	よ　いだいとうぎゃくさんにん与韋堤等獲三忍	そくしょうほっしょうしじょうらく即証法性之常楽
げんしんこうかいいちだいきょう源信広開一代教	へんきあんにょうかんいっさい偏帰安養勧一切	せんぞうしゅうしんはんせんじん専雑執心判浅深	ほうけ　に　どしょうべんりゅう報化二土正弁立
ごくじゅうあくにんゆいしょうぶつ極重悪人唯称仏	が　やくざい　ひせっしゅちゅう我亦在彼摂取中	ぼんのうしょうげんすいふけん煩悩障眼雖不見	だいひ　む　けんじょうしょうが大非無倦常照我
ほんしげんくうみょうぶっきょう本師源空明仏教	れんみんぜんまくぼんぶにん憐愍善悪凡夫人	しんしゅうきょうしょうこうへんしゅう真宗教証興片州	せんじゃくほんがんぐあくせ選択本願弘悪世
げんらいしょうじりんでんげ還来生死輪転家	けっち　ぎ　じょうい　しょし決以疑情為所止	そくにゅうじゃくじょうむい　らく速入寂静無為楽	ひっち　しんじんいのうにゅう必以信心為能入
ぐきょうだいじしゅうしとう弘経大士宗師等	じょうさいむへんごくじょくあ拯済無辺極濁悪	どうぞく　じしゅ　ぐ　どうしん道俗時衆共同心	くゆいかしん　し　こうそうせつ唯可信斯高僧説


	◆大まかな意味　正信偈の内容は前半（依経段）と後半（依釈段）に分けて理解されます。前半は、阿弥陀如来をたたえ、阿弥陀如来への絶対帰依が表されています。そして、後半ではインド・中国・日本の七高僧への帰依が表明されます。七高僧とは、インドの龍樹・天親（世親）、中国の曇鸞・道綽・善導、日本の源信・源空（法然）のことで、最後の句にいう「唯可信斯高僧説（ただ、この高僧の説を信ずべし）」の高僧とはこの七高僧のことです。（正信偈は浄土真宗で拝読されます。正しい意味については門徒の方は菩提寺に、それ以外の方は浄土真宗の寺院にお聞きするのがよいでしょう） ◆正信念仏偈とは？* 　『正信念仏偈』は七言を一句とした百二十の句からなる偈（詩）です。『正信偈』と言っても間違いではありません。『正信念仏偈』は親鸞聖人の著書『教行信証』六巻のうち行巻の末尾にでてくるもので、『教行信証』のエッセンスとされ、親鸞聖人はこの中に浄土真宗の教えの要点をまとめていると言われています。　第七世の存如により『正信念仏偈』として『教行信証』から独立して書写され、第八世の蓮如によって印刷されて日常の勤行用に門徒に広められました。それ以後、浄土真宗の門徒の方々に読誦され親しまれています。浄土真宗では葬儀においても、『正信偈』を念仏・和讃とともに読誦します。